第五百零三节:鬼葬 (第1/2页)
蒲梓潼走在前面,张嫌快步跟在了后面,蒲梓潼神秘兮兮的模样让张嫌对那鬼墓更加多了几分好奇,他也不再多问什么,只是紧紧地跟着,想知道在这一片开阔的密林中,有哪里可以存得下一处所谓的‘墓地’,隐匿了百年却葬得了那被镇压的千鬼。
“到了,应该就是这里。”又走了十几分钟左右,蒲梓潼终于在几棵模样更加怪异的梧桐树间止住了身形,望着四周隐约成圆环状环绕的高大梧桐,蒲梓潼的语气坚定而喜悦地说道。
“这里就是那鬼墓的入口吗?可是这和前面经过的梧桐密林好像并没有什么区别呀,要说区别,也就是这里的几棵梧桐树看起来比前面的那些更加高大,模样也更加诡异一些,除此之外我什么都没有发现。”蒲梓潼说完话,张嫌用眼睛环顾了一下四周,居然什么都没有发现,随后他又开启魂眼,简单地往地下看去,也没有察觉到有什么异常,于是不解地向蒲梓潼询问道。
“哈哈,你好像搞错了一件事,鬼墓可是葬鬼的地方,怎么可能和葬人的墓穴一样,你用搜寻葬人之墓的办法去搜寻葬鬼的鬼墓,自然不会得到什么结果。”听到张嫌的询问声,望着张嫌迷茫的眼神,蒲梓潼掩嘴一笑,似乎是在嘲笑张嫌的天真一般。
“我连人都没葬过,哪里知道葬鬼和葬人有什么区别,我只知道大部分墓地是埋在地下的,当然也有一些什么悬棺、海底墓葬之类的存在,但是按照人世间的大致习俗,埋在地下才能被叫做落叶归根,意味着给死去的亡魂找了个安宁的居所,除此之外,我对墓葬就一无所知了,你说的鬼墓难道不适用人葬之礼吗?”张嫌见被蒲梓潼嘲笑,撇了撇嘴,向蒲梓潼说明道,随后开口询问。
“嗯,你说的这些我也知道,鬼葬倒也不是完全不适用于人葬之礼,但是两者之间多少还是有些区别的,先说人葬,从出殡到下葬,这一整个流程看似繁琐,但据说是早期驱魂者帮助亡者灵魂升天所设下的一种礼俗,你是魂师,也应该知道,人死后如果灵魂得不到及时的净化和驱散,就很容易变成恶魂厉鬼,游荡祸害世间,所以一些驱魂者想到了一个办法,那就是宣扬所谓的‘葬礼’,让有人去世的人家养成敲锣打鼓、打幡抬棺的习俗,这样的话,藏在人群中的驱魂者就能知道哪里出现了死人亡魂,他们便能循着响声及时赶往那个地方,在亡者的灵魂化鬼之前,暗中将那死人之魂净化驱散,减少这世间的魂鬼增多,从而保证世间的安宁,而所谓的殡葬之礼便这样一直流传下来,也就成了人世间的一种礼仪了。”蒲梓潼向张嫌认真地讲解着。
“你是说人世间的殡葬之礼是驱魂者设下的
一个骗局?”听到蒲梓潼的讲解,张嫌的三观再一次得到了刷新,他满脸讶异地问道。
“这些内容是我从我们家的魂族史料中看来的,要说是骗局应该还不至于,这只是魂师想到的一个可以最快发现有人死亡的办法,并在现世中宣扬实施了而已。”蒲梓潼简单回答道。
“所以这就意味着很早以前人世间本来就没有出殡、葬礼这回事,后来出现的殡葬之礼,是驱魂者们为了更快发现谁家出现了死人,而在人群之中故意培养出的一种习惯,这也太离谱了吧……,人的行为习惯真的就这么容易被定向培养吗?乃至几千年之后,这殡葬之礼依然盛行。”听到蒲梓潼的回答,想到蒲梓潼魂族世家公主的身份,张嫌虽然还是有些怀疑其中的真伪,但已经觉得其所言非虚了,震惊道。
“人的行为习惯被定向培养的例子还少吗?吃粽子、放鞭炮、食月团……,乃至今天的那些情人节、购物节……,哪一个不是活生生的例子,有的习惯是被某些圣人、智者培育出来的,有些则是被某些利益相关的商人、宗教培养出来的,虽然个中目的不同,但是把大部分人当作‘刍狗’来任意捏造的心态却并没有区别,为何圣人把百姓喻做‘刍狗’,并不是说一定要在祭祀之后丢弃他们,而是说为了达成之后的某一个目的,可以提前按照自己的意愿造型他们的形状,用现在的话说也就是‘定向培养’。”蒲梓潼想了想,认真地向张嫌解释道。
“原来如此,虽然大家看起来都是人的模样,但是人和人还是有区别的吧,有人已经智慧到可以不露声色地随意捏造别人,而有人则被肆意捏造却不得而知……,嗯,我大概明白人葬的出现到底是怎么一回事了,那么人葬说完,鬼葬又是个什么情况呢?”张嫌听完蒲梓潼的解释,若有所思地点了点头,随后继续开口问道。
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